Saturday, 24 March 2012

SIAPAKAH BANGSA POLIP SEBELUM KEJADIAN MANUSIA ?


Apakah itu bangsa Polip ?

Adakah anda tahu berkenaan bangsa Al-Hin yang dikatakan wujud jutaan tahun sebelum kewujudan manusia? Jika ya, Bangsa Polip juga adalah sedemikian. Bangsa ini juga telah dikatakan muncul jutaan tahun sebelum bangsa manusia wujud di muka Bumi Allah ini. Bangsa Polip juga sama sebagaimana bangsa Al-Hin iaitu mereka bukanlah daripada kalangan bangsa jin, malaikat apatah lagi manusia. Mereka adalah suatu makhluk ciptaan Allah yang lain sebelum manusia di tempatkan di muka Bumi ini sebagai Khalifah.
Dikatakan rupa jasad Bangsa Polip adalah sama sepertimana manusia namun mereka mempunyai ciri khas di belakang badan mereka iaitu sepasang sayap untuk mereka berterbangan. Istilah zaman sekarang manusia bersayap disebut sebagai Pari-Pari. Namun ada juga yang berkata bahawa Bangsa Polip bersayap dan berkaki banyak namun bertubuh manusia. Perbezaannya hanyalah pada kewujudan sayap di belakang badan dan kakinya yang banyak berbanding manusia. Wallahualam.

 
GAMBAR SEKADAR HIASAN : beginikah rupa Bangsa Polip ??

Malahan terdapat pendapat mengatakan bahawa Bangsa Polip ini diciptakan terlebih dahulu daripada bangsa jin. Merekalah Khalifah di muka Bumi sebelum bangsa mereka dihapuskan akibat kemaksiatan mereka pada Allah. Namun demikian, terdapat pula hujah yang bertentangan yang berpendapat bahawa Bangsa Polip ini telah musnah akibat peperangan mereka dengan bangsa manusia. Dalam erti kata lain bangsa manusia dan bangsa polip pernah berinteraksi antara satu sama lain. Wallahualam.

Friday, 23 March 2012

DUNIA ADALAH UJIAN


Satu hakikat yang mesti diakui dan diimani oleh setiap muslim ialah "dunia adalah ujian". Jika dunia bukan ujian, pastilah para kekasih Allah dalam kalangan para nabi dan rasul hidup dalam keadaan mewah dan bersenang-lenang.  Akan tetapi pada hakikatnya para nabi dan rasul menghadapi segala macam rintangan dan dugaan dalam kehidupan ini dalam usaha mereka mengajak manusia mentauhidkan Allah.

     Sebagai contohnya ialah nabi Nuh a.s telah ditentang oleh keluarga dan kaumnya sendiri dan dituduh gila, nabi Ibrahim a.s telah dibakar oleh Namrud,   nabi Musa a.s dizalimi Fir'aun yang mengaku sebagai tuhan, nabi 'Isa hidup penuh kefakiran dan diancam  bunuh dan Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW ditentang dengan begitu hebat oleh kaum Quraisy serta diancam bunuh. Sejarah kehidupan para nabi dan rasul bukan dipenuhi keseronokan dan keindahan, malah dipenuhi onak dan ranjau di sepanjang jalan. Namun, mereka menerimanya sebagai cabaran dalam mengejar destinasi cinta yang abadi iaitu cinta kepada Ilahi.

        Kita tinggalkan sebentar kisah para nabi dan rasul a.s. Cuba kita lihat di sekeliling kita. Setiap rakan yang kita kenali pasti ada masalah di sebalik kebahagiaan mereka. Masalah anak, mertua, jiran, kerjaya dan lain-lain lagi. Malah jika yang kelihatan mewah dan senang jika diselidiki mungkin lebih banyak masalah yang ditanggungnya. Setiap orang ada masalahnya. Kadang-kadang semakin lama semakin banyak masalah. Belum selesai satu masalah timbul pula masalah lain pula.

        Rupa-rupanya bukan kita sahaja yang menghadapi masalah. Ramai juga orang yang bermasalah tetapi sabar menghadapinya hingga tidak kelihatan pada riak mukanya.  Mungkin masalah yang dihadapinya lebih besar daripada masalah kita.  Kita mungkin menghadapi masalah kenakalan anak, dia mungkin tidak pernah memiliki walau seorang anak atau anaknya terlebih dahulu dijemput Ilahi. Kita mungkin tidak berkereta yang selesa, namun dia mungkin hanya bermotosikal. Kita mungkin tidak memiliki rumah besar, dia mungkin menyewa dari sebuah rumah ke sebuah rumah. Kita mungkin menghadapi masalah jauh dari tempat kerja, dia mungkin hilang pekerjaan. Kita mungkin hilang kerjaya, dia mungkin terlantar di katil bergantung hidup pada orang . . .

         Itulah hakikat dunia. Janganlah hanya memandang kepada orang yang lebih bertuah dari kita. Pandanglah juga mereka yang lebih bernasib buruk dari kita, semoga ia akan menimbulkan keinsafan di dalam diri kita. Teladanilah Rasulullah SAW dalam menghadapi ujian yang berat dalam hidup baginda kemudian suluhi diri kita dengan suluhan nabawi.

        Rasulullah SAW pernah dibuang kekotoran di atas kepalanya, dilukai muka dan kakinya serta dipatahkan giginya, dipulau sehingga terpaksa memakan daun-daun kering,  diusir dari Makkah kampung halaman, difitnah isterinya, dibunuh empat puluh sahabatnya yang dalam perjalanan berdakwah, kematian anak-anaknya, dihimpit kelaparan sehingga terpaksa mengikat perutnya, dituduh sebagai penyair gila dan ahli sihir. . . Begitulah juga para sahabat baginda, Umar, Uthman dan Ali mati dibunuh, para solihin yang memperjuangkan Islam ramai yang mati dibunuh dan menghabiskan sisa hidup di dalam penjara. Siapalah kita berbanding mereka? Adakah masalah yang kita hadapi selama ini lebih besar daripada ujian mereka? Kita hanya perlukan sedikit kesabaran berbanding mereka. Kesabaran dalam menempuh karenah dunia untuk hidup sebagai seorang muslim yang bahagia di dunia dan juga tentunya di akhirat nanti.

Firman Allah SWT bermaksud:

Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah rasul dan orang yang beriman bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?" ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah). (Surah al-Baqarah 2: 214)

Tuesday, 13 March 2012

TUJUH KEAJAIBAN DUNIA


Tujuh Keajaiban Dunia (atau Tujuh Keajaiban Dunia Purba) merupakan senarai tujuh ciptaan binaan purba yang menakjubkan. Versi yang paling awal diketahui telah dibuat pada abad kedua Sebelum Masihi oleh Antipater dari Sidon; yang menjadi panduan dikalangan pemerhati masyarakat Hellenik yang hanya memerhatikan hasil kerja pembinaan di sekitar Mediterranean. Senarai kemudiannya memasukkan ciptaanZaman Pertengahan dan Zaman Moden

KeajaibanTarikhPembinaMusnahPunca
Piramid Agung Giza2650-2500 SMMesirmasih wujudN/A
Taman Tergantung Babylon600 SMBabyloniaselepas abad pertama SMgempa bumi
Kuil Artemis di Ephesus550 SMLydiaParsiYunani Purba356 SMterbakar
Berhala Zeus di Olympia435 SMYunani purbaantara abad ke-5 dan ke-6 Mterbakar
Makam Maussollos di Halicarnassus351 SMParsiYunani Purbasebelum 1494 Mgempa bumi
Patung Raksasa Rhodes292-280 SMYunani Hellenistik224 SMgempa bumi
Rumah Api Iskandariahabad ke-3 SMMesir Hellenistik1303-1480 Mgempa bumi

Ini adalah 7 gambar 7 keajaiban dunia :

                     Fail:SevenWondersOfTheWorld.jpg








Senarai asal Antipater mempunyai Pintu Gerbang Ishtar dan bukan Rumah Api Iskandariah. Perubahan kepada senarai di atas berlaku pada abad ke-6 Masihi. Dari senarai tersebut, hanya satu sahaja yang masih bertahan dan wujud hingga kini iaitu binaan yang paling lama — Piramid Giza. Yang menariknya, dua dari keajaiban itu iaitu Kuil Artemis dan Berhala Zeus musnah dimamah api manakala tiga yang lain iaitu Rumah Api Iskandariah, Patung Raksasa Rhodes dan Makam Maussollos telah musnah akibat gempa bumi. Manakala kewujudan Taman Tergantung Babylon masih belum dapat dipastikan dengan jelas..  

Friday, 9 March 2012

BAHASA DAN SASTERA TAMADUN CHINA

Dalam abad-abad di antara 500-100 S.M. merupakan zaman kegiatan intelektual dan kesusasteraan yang hebat di negara China apabila terbentuknya pemikiran klasik Cina. Semenjak zaman Han, orang Cina sendiri banyak menumpukan perhatian kepada pengkajian dan penulisan sejarah dan menyimpan rekod kronologi yang tepat. Selama tradisi kesusasteraan Cina, bentuk bahasa yang digunakan adalah Cina Klasik (wenyen).

Pada hakikatnya suatu bentuk tulisan yang kurang rigid yang dikenali sebagai tradisi bukan wenyen sudah wujud disepanjang kewujudan wenyen itu sendiri. Bentuk bahasa bukan wenyen ini digunakan untuk rekod-rekod sastera hiburan bagi masyarakat umum di samping menjadi bahasa-bahasa berseloka antara golongan-golongan terpelajar. Baihua juga dikenali sebagai bahasa vernakular ( bahasa daerah) telah dimajukan oleh tokoh-tokoh Gerakan 4 Mei . Penggunaannya bermula sejak munculnya manifesto yang dibuat oleh seorang tokoh iaitu Hu Shih pada 1 Januari 1917.



Menurut Hu Shih , sejak Dinasti Sung terdapat banyak karya sastera baik yang ditulis dalam bahasa vernakular seperti “ Water Margin”, “ Journey to the West” , “Dream of Red Mansion” dan lain-lain karya sastera. Kesemua karya ini merupakan khazanah sastera China tetapi tidak diterima oleh golongan konservatif yang mengagungkan bahasa Cina klasik.

Hanya pada zaman akhir Dinasti Ching , barulah muncul tokoh-tokoh seperti Kang Yu-wei, Liang Chi-chao dan Wang Kuo-wei yang berusaha dalam menggalakkan penggunaan bahasa vernakular.
Ini merupakan titik permulaan corak sastera klasik Cina menuju ke arah permodenan tetapi hanya dari segi bahasa dan jenis gaya penulisan sahaja . Pembaharuan dari segi isi kandungan belum wujud.




Pada tahun 1918, muncul seorang reformis sastera Cina klasik Lu Xun yang memulakan revolusi sastera dalam penulisan cerpen dengan cerpennya yang pertama dalam koleksi “The Diary of a Madman” yang bertujuan mengkritik sistem feudal Cina.

Cerpen “Blessings” pula memberi perhatian kepada kaum wanita dengan sistem perkahwinan tradisi yang begitu mengongkongkan. Kepercayaan karut juga sering digunakan untuk mengawasi tindak tanduk wanita seperti:
i. tidak memberi kebebasan untuk belajar
ii. tidak boleh panjat tempat-tempat yang tinggi dan duduk di atas meja kerana akan membawa nasib buruk dan bodoh.





Salah satu sumbangan penting dalam Tamadun Hwang Ho ialah sistem tulisannya





Thursday, 8 March 2012

DETIK-DETIK RASULULLAH S.A.W DIJEMPUT SAKARATUL MAUT



Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbatas memberikan kutbah;

“Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertaqwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua perkara pada kalian, Al Qur’an dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku.”


Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan nafas dan tangisnya. Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba. “Rasulullah akan meninggalkan kita semua,” keluh hati semua sahabat kala itu. Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia.
Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar. Di saat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu. Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. “Bolehkah saya masuk?” tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, “Maafkanlah, ayahku sedang demam,” kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, “Siapakah itu wahai anakku?” “Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,” tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.
“Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut,” kata Rasulullah. Fatimah pun menahan ledakan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut roh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
“Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?” Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah. “Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti rohmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu,” kata Jibril.
Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.“Engkau tidak senang mendengar khabar ini?” Tanya Jibril lagi. “Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?” “Jangan khuatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: ‘Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya,” kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan roh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.“Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini.” Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka. “Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?” Tanya Rasulullah pada Malaikat Penghantar Wahyu itu. “Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal,” kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi. “Ya Allah, dahsyat rasa maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku.” Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan-akan hendak membisikkan sesuatu. Ali segera mendekatkan telinganya, “Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku” – “Peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu.”
Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan, “Ummatii, ummatii, ummatiii” – “Umatku, umatku, umatku…” Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.
Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allahumma solli ‘ala Muhammad wa baarik wa salim ‘alaihi… Betapa cintanya Rasulullah kepada kita. Kirimkan kepada sahabat-sahabat muslim lainnya agar timbul kesedaran untuk mencintai Allah dan Rasul-Nya, seperti Allah dan Rasulnya mencintai kita. Kerana sesungguhnya selain daripada itu hanyalah fana belaka.

Teori Kedatangan Islam




Pengenalan

-Sebelum kedatangan Islam, masyarakat di Asia Tenggara menganut agama Hindu dan Buddha.
-Secara umunnya, sejarawan kemukakan tiga teori tentang kedatangan Islam ke Asia Tenggara,iaitu
(a)Semenanjung Tanah Arab
(b)China
(c)India


Teori + Bukti Islam dtg dr S.T.Arab:

1.Bukti yg dikemuka Oleh John Crawford

-Cttn China- org Arab dan Parsi ada pusat petempatan dan perniagaan di Canton (Amoy) sjk thn 300M.
-Pedagang Arab tlh kuasai pdgn laut dr pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga China.
-Pdg Arab singgah di pelabuhan utama sbl teruskan pelayaran ke China.
-Pelabuhan di Selat Melaka jadi tempat menunggu pertukaran angin Monsun utk ke China.
-Pedg Arab menetap di rantau ini slm bebrp bulan sblm belayar Ke China.
-Ada di antara mrk bina perkmpgan di rantau A.T- tapak utk berdg, kumpul brgn, jualan dan beli brgn mewah dr India dan China.
-Smtr tunggu pertukaran angin monsun, para pdg Arab bincang dan interaksi dgn pdg tmpt ttg kepercayaan dan agama.
-Org tempatan tertarik dgn agama Islam krn:
- Kemurnian Islam
- Kejujuran, kebersihan, dan hemah tinggi yg ditunjuk Oleh para pdg Islam.
-Ada di atr pdg Arab ini berkahwin dgn gadis tmpt.
-Cttn China- wujudnya sebuah perkpgan Arab Islam, iaitu Ta Shih di Sumatera Utara pd thn 650M.

Bukti Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas:

-Bukti: - Tulisan Jawi diambil drp perkataan Arab.
-Wujudnya persaman di atr bhn penulisan dan kesusasteraan di Asia Tenggara dgn yg terdpt di Tanah Arab.
-Adat resam dan kebudayaan org Melayu terpengaruh dgn budaya Arab, misalnya:
- amalan menghormati tetamu
- muzik melayu spt dabus dan tarian zapin.


Bukti Tambahan:
-Pd prgkt awal, kebyk kitab agama yg dihasil dlm BM terpengaruh dgn bhs dan gaya penulisan Arab. Misalnya, Hikayat Nabi Bercukur.
-Kitab yg dikarang oleh ulama tmp pd prgkt awal tidak ada unsur China,@ India.
-Terdpt guna bhs Arab dlm Kitab tmp spt hadis,Quran, dan tauhid. Ini bukti bhw sumber rujukan adalah dr STA.
-Canton (Guang Zhou ) - pusat perniagaan di klg pdg Islam berketurunan Arab sejak abad ke-9 Masihi.
-Agama Islam disebar ke China mll kgtn pedgn para pdg Islam ini.
-Pdg Cina Islam yg brdg di A.T pula sebarkan agama Islam kpd masy A.T.

Sunday, 4 March 2012

MASYARAKAT DAN BUDAYA TAMADUN CINA

MASYARAKAT CINA

Seratus tahun yang lalu,setiap orang Cina akan memilih cara hidup dan corak pemikiran yang berasal dari nenek moyang mereka. Sejak awal dalam sejarah China , orang-orang Cina mempercayai bahawa mereka lebih cerdik, beradab dan berkebolehan daripada orang-orang tamadun lain.
Orang-orang Cina lebih menghargai hasil minda (pemikiran) daripada hal-hal kebendaan. Mereka memahami faedah yang boleh didapati daripada kemahiran-kemahiran menggabungkan bahan-bahan berlainan untuk menghasilkan sebuah jentera yang boleh digunakan untuk menghasilkan barang-barang secara mudah dan berkesan.
Tetapi mereka lebih menghargai kemahiran yang membolehkan manusia hidup bersama-sama dalam keadaan harmoni dan keadaan kebahagiaan.
Memang benar orang-orang Cina menghargai kekayaan (harta benda) tetapi mereka hanya menghargai kekayaan jika ianya boleh memberikan kepuasan hidup dan membolehkan mereka menikmati kehidupan serta mempunyai status yang tinggi dalam masyarakat mereka.


BUDAYA TAMADUN CINA

Terdapat beberapa budaya yang masih di praktikkan sejak beberapa generasi yang lalu.Ianya menjadi sebahagian daripada identiti dan warisan masyarakat Cina sejak turun termurun.
Setiap amalan dan adat masyarakat Cina ini mempunyai pengertian yang tersendiri bukan sahaja melambangkan norma-norma yang wujud di dalam masyarakat Cina bahkan merupakan manifestasi terhadap beberapa nilai moral yang menjadi pegangan orang Cina keseluruhannya.
Nilai-nilai etika ini penting dalam mempertahankan kelansungan hidup dan keharmonian sesama anggota masyarakat.Amalan,adat dan pantang larang yang di pegang oleh masyarakat Cina lebih berupa suatu kawalan sosial yang berperanan mengikat anggota-anggota masyarakat agar tidak melakukan perkara yang menyimpang dari amalan-amalan orang Cina.

SISTEM ETIKA DAN ORIENTASI NILAI

Nilai-nilai keluarga dan konsep (LIMA HUBUNGAN) Sistem keluarga merupakan asas untuk sistem sosial di negeri China, Terdapat lima hubungan asas dalam tradisi budaya Cina iaitu: -
Hubungan antara seorang pemerintah dengan seorang rakyat.
Hubungan antara seorang bapa dengan anak lelakinya.
Hubungan antara seorang abang dengan adik lelakinya.
Hubungan antara seorang suami dengan isterinya.
Hubungan antara seorang lelaki dengan kawannya.
Tiga daripada hubungan asas tersebut merupakan hubungan antara ahli-ahli dalam sebuah keluarga.Dua hubungan yang lain(hubungan antara pemerintah dengan rakyat dan hubungan antara dua orang kawan lelaki) boleh diperluaskan untuk menjadi suatu jenis hubungan "keluarga".Kesemua ini dapat dilihat dalam perayaan-perayaan kaum Cina seperti Tahun Baru Cina , Pesta Chap Goh Meh, Kuih Bulan dll.Ini dapat menjamin keharmonian dalam sebuah keluarga dan juga diseluruh negeri.


NILAI-NILAI DALAM BIDANG PENDIDIKAN

Menurut fahaman masyarakat Cina , suatu perancangan pendidikan yang lengkap bukan sahaja mengajar tentang perkara-perkara yang menjadi kewajipan moral tetapi juga tentang konvensi sosial secara lengkap. Oleh itu, seorang yang berpendidikan bukan sahaja bertindak secara bermoral tetapi dia juga beradat dan bersopan.
Oleh itu, orang Cina begitu mementingkan adat -adat kelahiran, perkahwinan, pertuturan dan lain-lain.
Pendidikan harus disebar secara meluas bagi menjamin supaya orang-orang yang menjadi pegawai dan pentadbir adalah mereka yang berpendidikan.
Pentadbir sebuah negeri itu mesti dilantik berasaskan kebolehan dan pendidikannya bukan berasaskan keturunan dan kekayaannya.
Seseorang yang berjaya mendapatkan pendidikan yang mencukupi dalam hal-hal tentang adat dan moraliti akan bersedia untuk memajukan kebahagiaan rakyat yang diperintahnya.


NILAI-NILAI SOSIAL

Dari aspek sosial pula, setiap perayaan disambut oleh semua anggota masyarakat tanpa mengira tua,muda, keturunan dan jantina. Ini dapat mengumpulkan semua ahli masyarakat dan mewujudkan perpaduan sesama manusia.
Ianya dapat menghapuskan permusuhan antara individu dengan individu dan kumpulan dengan kumpulan yang lain.Selain itu, ia berfungsi untuk melanjutkan sistem-sistem sosial masyarakat Cina .
Pengaruh-pengaruh luar yang mengganggu gugat sistem sosial ini dapat ditangkis dengan meneruskan nilai-nilai tradisional dan adat resam yang diamalkan sejak turun temurun.
Orang Cina tidak dapat melepaskan diri daripada mempraktikkan elemen-elemen tradisional dan kepercayaan kuno kerana tanpa kesemua ini orang Cina akan kehilangan identiti dan pengenalan bangsanya sendiri.
 

   

Saturday, 3 March 2012

INTERAKSI PELBAGAI TAMADUN PART 2

Interaksi Tamadun Melayu - Tamadun Cina
 

1. Rekod rasmi China bertarikh 638 M mencatatkan Kedah pernah jalin hubungan diplomatik dgn China & para pedagang Kedah berdagang ke China
2. Kedah - pusat perhentian utama bg sami Buddha dr China yg belayar melalui Selat Melaka utk ke India sekitar tahun 250 M
3. Zaman keagungan Kerajaan Melayu Melaka, hubungan diplomatik dgn China penting agar Melaka selamat dr ancaman musuh
4. Laksamana Cheng Ho bawa perutusan pengiktirafan Parameswara sbg pemerintah kjn Melaka oleh Maharaja China
5. Maharaja China hantar puterinya, Hang Li Po utk dikahwinkan dgn Sultan Mansur Syah.
6. Kelompok yg berasal drp keturunan para pengiring Puteri Hang Li Po lebih dikenali sebagai “Baba dan Nyonya” @ “Peranakan”
7. Awal abad ke-19 - setelah kedatangan kuasa British & penubuhan Negeri-negeri Selat, berlaku pertambahan bilangan orang Cina - golongan peniaga yang berjaya dan dikenali sbg “Cina Selat” @Straits Chinese.


Kesan

Penyebaran Agama
1. Islam di Tanah Melayu di peringkat awalnya dikatakan dtg dari Tanah Besar China ekoran hbg perdagangan
2. Islam yg dtg melalui para pedagang dr Canton dan Hainan pada kurun ke-9 dibuktikan dgn penemuan batu bersurat di Campa bertarikh 1039, di Brunei (1048), di Laren, Jawa (1082).

Warisan Cina Peranakan
1. Dikenali sebagai Baba dan Nyonya.
2. Kebudayaan mereka turut mempunyai unsur pengaruh kebudayaan Melayu.
3. Bahasa Melayu Baba byk mengandungi perkatan Hokkien
4. Cara masakan dipengaruhi oleh gaya masakan Melayu dan menjadi kebiasaan bagi mereka makan guna tangan
5. Pakaian kebaya dan kain sarong

Kebudayaan
1. Pertukaran barangan sbg hadiah melalui misi diplomatik perkenalkan pelbagai tekstil (kain) dari negara China seperti kain sutera dan kain kapas, barangan porselin, tembikar dan logam, serta makanan seperti kicap, taugeh dan tauhu.
2. Adat memberi ang pau yang bermaksud ‘sampul merah’

Perubatan dan Teknologi
1. Rawatan akupuntur dan herba bertujuan menseimbangkan ‘yin’ dan ‘yang’
2. Perubatan herba Cina yang jumlahnya melebihi 1,000 jenis mengubat penyakit seperti asma, anemia dan kanser.
3. Teh Cina ataupun ‘green tea’
4. Teknologi - perlombongan, pertanian dan pertukangan
5. Teknologi baru seperti penghasilan barangan termasuklah gula, kertas, kain, bahan letupan, lilin


Tamadun Eropah - Tamadun Lain

1. Perkataan Eropah berasal daripada Europe – berhubung kait dengan lagenda.
2. Europa – anak perempuan Raja Tyre dari pantai Phoenicia (hari ini dikenali sbg Lubnan) jatuh hati dengan Raja Zeus (yg menjelma sbg lembu jantan), dilarikan ke Crete
3. Konotasi – dgn melarikan puteri dari Phoenicia ke Crete – memindahkan pencapaian tamadun-tamadun lama Asia dari timur ke koloni di Laut Aegean (Davies, 1996)

Tamadun Eropah
Empat zaman yang nyata tamadun Eropah:
1)Zaman Silam/Klasik (Yunani, Graeco-Rom; 3000 s.m)
2)Zaman Kebudayaan Aegean (Greek)
3)Zaman Penguasaan Yunani ō Iskandar Zulkarnain
4)Zaman Graeco-Rom/Helenistik

Zaman Pertengahan : Awal (476 m)
1. Kejatuhan Empayar Rom & kemunculan Krjn orang Gasar Charlemagne.
2. Sist. Feudalisme, perkembangan agama Kristian pesat


Zaman Pertengahan : Kemuncak & Akhir (1050 m)
1. Kegemilangan politik, ekonomi & sosial.


Zaman Awal Moden (1500 m)
1. Gerakan Renaisans & Reformasi diikuti ō Revolusi Sains.
2. Zaman Moden (1800 m hingga hari ini).
3. Zaman penyerlahan – revolusi Perancis 1789.
4.Revolusi Perindustrian England 1780an.
 

Interaksi China dan Jepun

1. Berlaku secara aman.
2. Asimilasi Tamadun China dalam Tamadun Jepun telah diperkukuhkan identiti oleh Tamadun Jepun. 






dari segi agama dan tulisan
1. agama Buddha diperkembangkan dalam Tamadun Jepun. (Agama Shinto)
2. Tulisan Cina menjadi asas kepada pembentukan tulisan Jepun. (Hiragama Kalakana)


Perkembangan intelektual dan kesusasteraan.
1. Upacara seperti upacara minum teh dan seni taman.
2. Struktur pembinaan bandar.
3. Ajaran falsafah Konfusianisme seperti penekanan kepada institusi keluarga.
4. Konsep mandat dari Syurga telah memperkukuhkan kedudukan Maharaja Jepun yang dipercayai berasal daripada keturunan Dewi Amaterasu.
5. Sistem pemerintahan berpusat
.

PERSAMAAN & PERBEZAAN ANTARA TAMADUN

1. Perbezaan ketara adalah dalam aspek teologi.
2. Persoalan etika kurang mencetuskan kontroversi antaranya:
 

a) Alam sekitar-hidup harmoni dengan alam.
b) Keluarga-asas pembentukan masyarakat
c) Komuniti-menentukan personaliti dan identiti manusia.
d) Kerajaan-moral/akhlak sangat penting,para sarjana spt Moh-Tze,Kautilya,Mawardi membincangkannya dlm buku masing-masing
e) Ekonomi-moral semesta
f) Pendidikan-pembinaan sifat-sifat manusia
g) Kesihatan-pandangan dan pendekatan holistik